(333 คำ) สถานที่สำคัญในวรรณคดีรัสเซียถูกครอบครองโดยภาพลักษณ์ของคนชอบธรรม - เป็นคนใจดีและจริงใจที่ไม่ได้ละทิ้งศีลธรรมทางศาสนา วรรณกรรมได้พยายามค้นหาวิธีที่แตกต่างกันในการพรรณนาคนไร้บาปซึ่งแต่ละคนควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษตามสติของนิกายออร์โธดอกซ์
ในบรรดาวีรบุรุษของไตรภาคเดอะลอร์อัตชีวประวัติของลีโอตอลสตอยโดดเด่นด้วยตัวละครตัวหนึ่งในเรื่อง "วัยเด็ก" ผู้ศักดิ์สิทธิ์กริชา เขาไม่สามารถเข้าใจได้และไร้สาระต่อผู้อื่น Grisha เดินด้วยผ้าขี้ริ้ว แต่ซ่อนไว้ใต้โซ่ เขาแสร้งทำเป็นว่าบ้า แต่เมื่อผู้บรรยาย Nikolenka สอดแนมเขาและเห็นเขาในคำอธิษฐานเขาเรียกคนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ว่า "คริสเตียนผู้ยิ่งใหญ่"
คนชอบธรรมมักเป็นคนพิเศษ สังคมไม่ยอมรับเขาและเขาถูกบังคับให้ต้องทนทุกข์ทรมานเช่นเดียวกับเจ้าชาย Myshkin จากนวนิยายเรื่อง "Idiot" โดย Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ผู้เขียนเองในฉบับร่างเรียกฮีโร่ของเขาว่า "เจ้าชายคริสต์" อย่างไรก็ตาม Myshkin ไม่สามารถมีอิทธิพลต่อผู้อื่น: เขาอ่อนแอเกินไปจิตสำนึกและความเจ็บป่วยในวัยเด็กของเขาไม่อนุญาตให้เขาเจาะใจผู้คน หากเราพูดถึงคนชอบธรรมจริง ๆ ที่เอาชนะอุปสรรคทางโลกนี่คือพระโซซิมาจากนวนิยายเรื่อง“ The Brothers Karamazov” ผู้อาวุโสสามารถ“ ทำลายโลก” เพื่อเห็นแก่ผู้คนและพระเจ้าซึ่งเขาได้รับเกียรติจากผู้นมัสการและพี่น้อง
แน่นอนจำนวนนักเขียนศาสนารวมถึง Nikolai Semenovich Leskov ในเรื่องสั้นเรื่องหนึ่งของเขา“ The Enchanted Wanderer,” Ivan Flyagin,“ The Big Sinner” กลายเป็นพระ ชะตากรรมที่ซับซ้อนและการกลับใจจากบาปนำเขาไปสู่พระเจ้า เป็นผลให้ Flyagin กลายเป็นพระอิชมาเอลจากฮีโร่ที่แปลกประหลาดและเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์
หากไม่มีผู้ชอบธรรมตามสุภาษิตไม่มีหมู่บ้านใดตั้งอยู่หรืออย่างที่อเล็กซานเดอร์อิสวิชโซลินซิทซินเสริมในเรื่อง Matrenin Dvor“ ดินแดนทั้งหมดของเรา” Matryona Vasilievna อาศัยเพื่อคนอื่นแม้ว่าเธอเองก็ต้องการความช่วยเหลือ เธอไม่ได้บ่นเรื่องโชคชะตาไม่ได้กล่าวโทษญาติของเธอที่ล้อเลียนเธอ วิญญาณที่บริสุทธิ์อ่อนน้อมถ่อมตนและใจดีเป็นสิ่งที่ทำให้เธอเป็นคนชอบธรรมอย่างแท้จริง
จากยุค“ ชีวิต” ประเภทวรรณกรรมถึงยุคเงินภาพลักษณ์ของคนชอบธรรมยังคงเกี่ยวข้องกับนักเขียนและกวีชาวรัสเซีย วีรบุรุษอย่างผู้อาวุโส Zosima และ Marten กลายเป็นคนที่มีน้ำหนักถ่วงในสังคมที่ชั่วร้าย ผู้เขียนแนะนำให้ผู้อ่านร่วมกับพวกเขาเพื่อเป็นตัวอย่างของชีวิตทางวิญญาณในอุดมคติและชี้ให้เห็นถึงข้อบกพร่องของคนที่ไม่เพียง แต่สามารถมีชีวิตที่ชอบธรรม แต่มักจะทำความดีง่าย ๆ