: บทความนี้อุทิศให้กับบทละครของ Griboedov อมตะที่เกี่ยวข้องเสมอ "ความฉิบหายจากปัญญา" สังคมที่ถูกศีลธรรมจรรยาบรรณและแชตสกี้นักสู้ที่มีเสรีภาพและการตัดสินที่โกหกที่จะไม่หายไปจากสังคม

Ivan Goncharov ตั้งข้อสังเกตถึงความสดใหม่และความอ่อนเยาว์ของบทละคร“ Woe from Wit”:

เธอเป็นเหมือนชายอายุหนึ่งร้อยปีซึ่งอยู่ใกล้เคียงกับที่ทุกคนมีชีวิตยืนยาวอยู่แล้วกำลังจะตายและหมกมุ่นอยู่กับการเดินเขาเดินเร็วและสดชื่นระหว่างหลุมศพของเก่าและของใหม่

แม้จะเป็นอัจฉริยะของพุชกิน แต่ฮีโร่ของเขา“ เปลี่ยนหน้าซีดและกลายเป็นอดีตไปแล้ว” ในขณะที่บทละครของ Griboedov ปรากฏขึ้นก่อนหน้านี้ แต่รอดชีวิตมาได้พวกเขาผู้เขียนบทความเชื่อ มวลความรู้ได้แยกออกเป็นคำพูดทันที แต่การเล่นก็ผ่านการทดสอบนี้เช่นกัน

“ วิบัติจากวิทย์” เป็นทั้งภาพของศีลธรรมและแกลเลอรี่ของสิ่งมีชีวิตประเภทต่างๆและ“ ถ้อยคำที่คมชัดชั่วนิรันดร์ที่เผาไหม้ตลอดกาล” "กลุ่มของใบหน้าที่ยี่สิบสะท้อนให้เห็นถึง ... มอสโกเก่าทั้งหมด" Goncharov ตั้งข้อสังเกตถึงความสมบูรณ์ทางศิลปะและความมั่นใจในการเล่นซึ่งมอบให้กับพุชกินและโกกอลเท่านั้น

ทุกอย่างถูกนำมาจากห้องนั่งเล่นของมอสโกและโอนไปยังหนังสือ ลักษณะของ Famusovs และ Molchalins จะอยู่ในสังคมตราบใดที่การนินทาความเกียจคร้านและการเคารพบูชาต่ำมีอยู่

บทบาทหลักคือบทบาทของ Chatsky Griboedov กล่าวถึงความเศร้าใจของแชตสกี้ในใจของเขา“ และพุชกินปฏิเสธจิตใจของเขาเลย”

ในขณะเดียวกัน Chatsky ในฐานะบุคคลนั้นมีความสูงและฉลาดกว่าคนอื่นอย่าง Onegin และ Pechorin เขาเป็นคนที่จริงใจและกระตือรือร้นและนั่นคือปรสิต ... ที่ถูกจารึกไว้ด้วยพรสวรรค์ที่ยิ่งใหญ่เหมือนสัตว์ที่เจ็บปวดในยุคที่ล้าสมัย

ซึ่งแตกต่างจากความสามารถในการทำธุรกิจของ Onegin และ Pechorin แชทสกีเตรียมสำหรับกิจกรรมที่จริงจัง: เขาศึกษาอ่านเดินทาง แต่เลิกกับรัฐมนตรีด้วยเหตุผลที่รู้จักกันดี:“ ฉันยินดีที่จะรับใช้ - ป่วยป่วย”

ข้อพิพาทของแชตสกี้กับ Famusov ค้นพบเป้าหมายหลักของความตลกขบขัน: ผู้สนับสนุนแนวคิดใหม่ของแชทสกีเขากล่าวโทษ“ ลักษณะที่มีความหมายในชีวิตที่ผ่านมา” ซึ่งเป็นที่ยอมรับจาก Famusov

ค่ายสองแห่งถูกสร้างขึ้นหรือในอีกด้านหนึ่งทั้งค่ายของ Famusovs และพี่น้องทั้งหมดของ“ พ่อและผู้อาวุโส” ในอีกมุมหนึ่งผู้ต่อสู้ที่กระตือรือร้นและกล้าหาญคนหนึ่งคือ“ ศัตรูของการค้นหา”

เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ยังพัฒนาในการเล่น หน้ามืดตามัวของ Sophia หลังจากการตกจากม้าของ Molchalin ช่วย Chatsky ให้เดาสาเหตุได้เกือบ สูญเสีย "ความคิด" ของเขาเขาจะโจมตีคู่ต่อสู้โดยตรงแม้ว่ามันจะเห็นได้ชัดว่า Sofya ในคำพูดของเธอเองนั้นหวานกว่า "คนอื่น" แชทสกีพร้อมที่จะขอสิ่งที่ไม่สามารถขอร้องได้ - ความรัก ในน้ำเสียงของเขาที่กำลังสวดอ้อนวอนมีการร้องเรียนและการติเตียน

แต่มีความหลงใหลในตัวเขาหรือไม่?
ความรู้สึกนั้น? มันร้อนหรือไม่
ดังนั้นนอกจากเขาแล้วเขายังมีโลกทั้งใบ
ดูเหมือนฝุ่นและโต๊ะเครื่องแป้งเหรอ?

ยิ่งไกลยิ่งได้ยินเสียงน้ำตามากขึ้นในคำพูดของ Chatsky, Goncharov เชื่อ แต่ "สิ่งที่เหลืออยู่ในใจช่วยเขาจากความอัปยศที่ไร้ประโยชน์" โซเฟียเกือบจะทรยศตัวเองพูดถึงโมลคาลินว่า "พระเจ้าพาเรามารวมกัน" แต่เธอก็ได้รับการช่วยเหลือจากความสำคัญของ Molchalin เธอวาดภาพของแชทสกี้โดยไม่สังเกตว่าเขาหยาบคาย:

ดูสิเขาได้รับมิตรภาพของทุกคนในบ้าน
กับปุโรหิตเขาได้รับใช้มาสามปีแล้ว
เขามักจะโกรธ
และเขาจะปลดอาวุธเขาในความเงียบ ...
... จากผู้สูงอายุไม่ก้าวเกินขีด จำกัด ...
... เอเลี่ยนและสุ่มไม่ตัด -
นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันรักเขา

แชทสกีปลอบใจตัวเองหลังจากชมโมลคาลินทุกครั้ง: "เธอไม่เคารพเขา" "เธอไม่ได้เพนนีเขา" "ชาลิทเธอไม่รักเขา"

หนังตลกอีกเรื่องที่พุ่งเข้าใส่แชทสกี้สู่เหวแห่งชีวิตมอสโก นี่คือ Gorichevs - สุภาพบุรุษผู้สืบสกุล "สามี - บ่าว, สามีในอุดมคติของมอสโคว์สามี" ภายใต้รองเท้าของภรรยา cutesy ของเขานี่คือ Khlestova "ส่วนที่เหลือของยุคของแคทเธอรีนกับลูกปั๊กและเด็กผู้หญิง", "ความหายนะในอดีต" Zagoretsky นักต้มตุ๋นที่ชัดเจนและ "NN เหล่านี้และความรู้สึกและเนื้อหาทั้งหมดที่ครอบครอง!"

ด้วยคำพูดที่ถากถางและเสียดสีแชทสกีทำให้พวกเขาต่อต้านตนเองเขาหวังว่าจะพบความเห็นอกเห็นใจกับโซเฟียโดยไม่รู้ตัวว่ามีการสมรู้ร่วมคิดกับเขาในค่ายศัตรู

"ล้านทรมาน" และ "เสียใจ!" - นั่นคือสิ่งที่เขาเก็บเกี่ยวสำหรับทุกสิ่งที่เขาจัดการเพื่อหว่าน จนถึงขณะนี้เขาอยู่ยงคงกระพัน: จิตใจของเขาถูกโจมตีอย่างไร้ความปราณีในจุดที่ศัตรู

แต่การต่อสู้ทำให้เขาเหนื่อย เขาเศร้าน้ำดีและจู้จี้จุกจิกผู้เขียนสังเกตแชตสกีเกือบจะพูดอย่างเงียบ ๆ และยืนยันข่าวลือที่แพร่กระจายโดยโซเฟียเกี่ยวกับความบ้าคลั่งของเขา

พุชกินอาจปฏิเสธจิตใจของแชตสกี้เพราะฉากสุดท้ายของพระราชบัญญัติ 4: ไม่ว่าจะเป็นออนจินหรือพีคอรินก็ไม่ได้ทำตัวเหมือนแชทสกีในโถงทางเดิน เขาไม่ได้เป็นสิงโตไม่ใช่คนที่ไม่รู้วิธีและไม่อยากถูกดึงดูดเขาจริงใจดังนั้นใจของเขาจึงทรยศเขา - เขาทำมโนสาเร่เช่นนี้! เมื่อมองไปที่การประชุมระหว่างโซเฟียกับโมลคาลินเขารับบทเป็นโอเทลโลซึ่งเขาไม่มีสิทธิ์ Goncharov ตั้งข้อสังเกตว่าแชทสกี้ดุโซเฟียว่าเธอ "ล่อลวงเขาด้วยความหวัง" แต่เธอก็ทำในสิ่งที่เขารังเกียจ

ในขณะเดียวกัน Sofya Pavlovna ไม่ได้ผิดศีลธรรมเป็นรายบุคคลเธอทำบาปด้วยความเขลาตาบอดซึ่งทุกคนอาศัยอยู่ ...

เพื่อถ่ายทอดความหมายทั่วไปของศีลธรรมตามเงื่อนไข Goncharov อ้างอิงโคลงของพุชกิน:

แสงไม่ลงโทษความหลงผิด
แต่ความลับต้องการสำหรับพวกเขา!

ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าโซเฟียจะไม่เคยเห็นจากศีลธรรมที่มีเงื่อนไขนี้โดยไม่มีแชทสกี้ "เพราะขาดโอกาส" แต่เธอไม่สามารถเคารพเขาได้แชทสกี้เป็น "นิรโทษกรรมพยาน" ชั่วนิรันดร์ของเขาเขาลืมตาขึ้นมองใบหน้าที่แท้จริงของมอลคาลิน โซเฟียคือ“ การผสมผสานระหว่างสัญชาตญาณที่ดีกับการโกหกจิตใจที่มีชีวิตโดยไม่มีการบอกใบ้ถึงความคิดและความเชื่อ ... ตาบอดทางจิตและศีลธรรม ... ” แต่สิ่งนี้เป็นของการเลี้ยงดูในบุคลิกภาพของเธอเอง

ผู้หญิงเรียนรู้ที่จะจินตนาการและรู้สึกเท่านั้นและไม่ได้เรียนรู้ที่จะคิดและรู้

Goncharov ตั้งข้อสังเกตว่าในความรู้สึกของ Sophia สำหรับ Molchalin มีบางสิ่งที่จริงใจที่คล้ายกับ Tatyana ของ Pushkin “ ความแตกต่างระหว่างพวกเขาทำโดยสำนักพิมพ์ของมอสโก” โซเฟียก็พร้อมที่จะมอบความรักให้กับตัวเองเธอไม่คิดว่ามันจะเลวร้ายที่จะเริ่มต้นนวนิยายเรื่องแรกเช่นเดียวกับทัตยา ใน Sofya Pavlovna มีการสร้างธรรมชาติที่น่าทึ่งมันไม่ได้มีเหตุผลที่แชทสกี้รักเธอ แต่โซเฟียถูกดึงดูดให้ช่วยสัตว์ที่น่าสงสารยกย่องตัวเองแล้วปกครองเขา "เพื่อทำให้เขามีความสุขและมีทาสนิรันดร์ในตัวเขา"

Chatsky ผู้เขียนบทความกล่าวว่ามี แต่แม่สุกรและคนอื่น ๆ ที่เก็บเกี่ยวความทุกข์ของเขาในความสิ้นหวังของความสำเร็จ การทรมานหนึ่งล้านครั้งคือมงกุฎหนามแห่งแชทสกี้ - การทรมานจากทุกสิ่ง: จากใจและมากกว่าจากความรู้สึกที่ถูกดูถูก Onegin หรือ Pechorin ไม่เหมาะสำหรับบทบาทนี้ แม้หลังจากการฆาตกรรมของ Lensky แล้ว Onegin ก็พาเขาไปสู่การลงโทษ "เล็กน้อย"! Chatsky นั้นแตกต่างกัน:

เขาต้องการสถานที่และอิสรภาพสำหรับชีวิตของเขา: เขาขอให้ทำสิ่งต่างๆ แต่ไม่ต้องการรับใช้และตำหนิติเตียนและวิจารณ์ของผู้มีอุปการคุณ

แนวคิดของ“ ชีวิตที่อิสระ” นั้นเป็นอิสระจากโซ่ตรวนแห่งความเป็นทาสที่ผูกมัดสังคม Famusov และคนอื่น ๆ เห็นด้วยภายในกับแชตสกี้ แต่การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ไม่อนุญาตให้พวกเขายอมแพ้

เขาเป็นผู้เผยแผ่นิรันดร์ของการโกหกที่ซ่อนอยู่ในสุภาษิต: "คนเดียวในทุ่งไม่ใช่นักรบ" ไม่นักรบถ้าเขาเป็น Chatsky และในขณะเดียวกันก็เป็นผู้ชนะ แต่เป็นนักรบนักแม่นปืนและเหยื่อ

ภาพนี้ไม่น่าจะแก่แล้ว อ้างอิงจากส Goncharov แชตสกีเป็นคนที่มีชีวิตมากที่สุดในฐานะบุคคลและนักแสดงของบทบาทที่ Griboedov มอบหมายให้เขา

... The Chatsky มีชีวิตอยู่และไม่ได้ถูกแปลในสังคม, ทำซ้ำในทุกขั้นตอน, ในบ้านทุกหลัง, ที่ซึ่งทั้งเก่าและเล็กอยู่ร่วมกันภายใต้หลังคาเดียวกัน ... ทุกธุรกิจที่จำเป็นต้องได้รับการต่ออายุทำให้เกิดเงาของ Chatsky ...

“ คอเมดี้ทั้งสองดูเหมือนจะซ้อนกันในอีกด้านหนึ่ง”: ความรักความสมถะความรักและความเป็นตัวตนส่วนตัวซึ่งเล่นกันในการต่อสู้ครั้งใหญ่

นอกจากนี้ Goncharov พูดถึงการแสดงละครบนเวที เขาเชื่อว่าในเกมมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเรียกร้องความเที่ยงตรงเชิงประวัติศาสตร์เนื่องจาก“ แทร็กการใช้ชีวิตเกือบจะหายไปและระยะทางประวัติศาสตร์ยังคงใกล้เคียง ศิลปินต้องหันไปใช้ความคิดสร้างสรรค์เพื่อสร้างอุดมคติตามระดับความเข้าใจของเขาในยุคและผลงานของ Griboedov " นี่เป็นเงื่อนไขขั้นแรก ประการที่สองคือการแสดงศิลปะของภาษา:

นักแสดงในฐานะนักดนตรีมีหน้าที่ ... ต้องคิดว่าเสียงและน้ำเสียงที่แต่ละบทกวีควรจะออกเสียง: มันหมายถึง - คิดถึงความเข้าใจที่สำคัญของบทกวีทั้งหมด ...

“ ถ้าไม่ได้มาจากเวทีเราอยากได้ยินการอ่านแบบอย่างของงานที่เป็นแบบอย่างหรือไม่” เป็นการสูญเสียการแสดงทางวรรณกรรมที่ประชาชนร้องเรียนอย่างถูกต้อง