“ ฉันไม่สามารถและไม่ต้องการที่จะเชื่อว่าความชั่วร้ายเป็นสภาวะปกติของผู้คน” - คำพูดของ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky อาจกลายเป็นบทประพันธ์ที่ดีสำหรับผลงานมากมายของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ “ อาชญากรรมและการลงโทษ” เป็นเพียงหนึ่งในหนังสือเหล่านี้
นวนิยายเรื่องนี้เขียนขึ้นโดยดอสโตเยฟสกีในบรรยากาศของความเชื่อมั่นที่ปฏิวัติในเวลานั้นในสังคมรัสเซีย การปฏิวัติถือเป็นวิธีเดียวที่มีประสิทธิภาพและราคาไม่แพงจากสถานการณ์ปัจจุบันซึ่งจะเปลี่ยนระบบของรัฐอย่างรวดเร็วและย้ายไปตามเส้นทางของการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงดังนั้นจำเป็นสำหรับประเทศและสังคมโดยรวม แต่เมื่ออ่าน“ อาชญากรรมและการลงโทษ” เราเข้าใจว่าผู้เขียนไม่สนับสนุนตำแหน่งของการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและรุนแรงโดยการบังคับเพราะเขาดีและความรุนแรงเข้ากันไม่ได้ หากคุณทำการปฏิวัติในแบบเลือดไม่มีอะไรดีที่จะเกิดขึ้น Fyodor Mikhailovich เชื่อ และนวนิยายที่ยิ่งใหญ่ของเขามากกว่าหนึ่งครั้งยืนยันมุมมองของเขาที่เขาสะท้อนให้เห็นถึงชะตากรรมในอนาคตของบ้านเกิดของเขาโดยใช้ตำนานและภาพในพระคัมภีร์ไบเบิลสำหรับเรื่องนี้
หนึ่งในสถานที่พิเศษในนวนิยายถูกครอบครองโดยตอนที่มีการอ่านของ Sonya ของพันธสัญญาใหม่ ส่วนนี้ของนวนิยายเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจความคิดทั้งหมดของงาน ที่นี่เราเข้าใจว่าตามผู้เขียนคนสามารถค้นหาภูมิปัญญาที่แท้จริงและได้ใกล้ชิดกับพระเจ้าหลังจากผ่านการทดลองที่ยาก พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเข้าใจความทุกข์ทรมานได้ Dostoevsky กล่าว หลังจากกลับใจและทบทวนใหม่การทำให้บริสุทธิ์และการเกิดใหม่ของวิญญาณจะตามมาเสมอ และที่นี่เราเข้าใจว่า Raskolnikov ไม่เพียง แต่เลือกการฟื้นคืนชีพของ Lazarus จากตอนอื่น ๆ ทั้งหมดของพระคัมภีร์เพราะหลังจากเหตุการณ์นี้ในที่สุดผู้คนก็เชื่อว่าพระคริสต์ทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า ที่นั่นพระเอกบางทีโดยไม่รู้ตัวเริ่มเตรียมพร้อมสำหรับการรักษาทางวิญญาณผ่านการกลับใจเขาต้องการสารภาพกับ Sonya และบอกเล่าความรู้สึกผิดของเขา: "ถ้าฉันมาพรุ่งนี้ฉันจะบอกคุณว่าใครฆ่า Lizaveta"
มีเหตุการณ์สำคัญอีกช่วงเวลาหนึ่งในตอนนี้ประกอบด้วยในทฤษฎีของ Raskolnikov ที่มีค่านิยมของคริสเตียนซึ่งได้รับการยกย่องอย่างศักดิ์สิทธิ์และตามมาด้วย Sonya เขาตัดสินใจแม้แต่คำถามเร้าใจเกี่ยวกับความเชื่อของเธอโดยพูดว่าพระเจ้ากำลังทำอะไรกับคุณมากกว่าที่เขาสมควรได้รับการเคารพบูชาเช่นนี้ ซึ่ง Sonya ตอบเขาค่อนข้างแรง: "เขาทำทุกอย่าง!" โรเดียนไตร่ตรองคำพูดของเธอและรู้สึกประหลาดใจกับความแข็งแกร่งของความเชื่อของเธอซึ่งทำให้เด็กผู้หญิงที่เปราะบางนี้ทุกปีมีพลังที่จะเอาชนะความยากลำบากทั้งหมดเพื่อที่จะเชื่อในอนาคตที่ดีกว่า ศรัทธาช่วยให้ Sonya ไม่วางมือกับตัวเองในตัวเธอเธอเห็นการปลอบโยนและความรอดสำหรับตัวเธอเอง
แต่ความสัมพันธ์ในพระคัมภีร์และการอ้างอิงไปยัง Lazarus ไม่ได้หยุดอยู่แค่ในชะตากรรมของ Raskolnikov เราสามารถพบพวกเขาได้ตลอดทั้งเล่ม ด้วยการอ้างอิงดังกล่าวเราสามารถเข้าใจและรู้สึกถึงคำอธิบายของผู้แต่งมากมาย ตัวอย่างเช่นห้องของ Rodion นั้นมากกว่าหนึ่งครั้งเมื่อเปรียบเทียบกับหลังเต่าและการปล้นของ Raskolnikov จากหญิงชราร้อยเปอร์เซ็นต์ซ่อนไว้ใต้หินที่มีลักษณะคล้ายหลุมฝังศพ แม้ความจริงที่ว่าเขามาที่ Sonya ในวันที่สี่หลังจากก่ออาชญากรรมด้วยความคิดเรื่องการกลับใจอีกครั้งก็บอกเราเกี่ยวกับความหมายในพระคัมภีร์ไบเบิล - ในวันที่สี่มีการฟื้นคืนชีพ
เมื่อกล่าวถึงข้างต้นเราสามารถพูดได้ว่า Dostoevsky เชื่อในความเป็นไปได้และพลังของการชำระคนแม้หลังจากกระทำบาปทั้งหมดนี้เป็นไปได้ด้วยความช่วยเหลือของศรัทธาการสวดอ้อนวอนและการกลับใจ อย่างไรก็ตามศรัทธาต้องจริงใจและไม่ควรทำบาปในอนาคต คนที่กลับใจต้องยอมรับกฎทางศีลธรรมของพระคริสต์และเชื่อด้วยสุดใจของเขาเท่านั้นจากนั้นเราจะวางใจได้อย่างแท้จริง