ตำนานของเมือง Kitezh เป็นพงศาวดาร - ใบรับรองเหตุการณ์จริง จนถึงขณะนี้ผู้คนกำลังเล่าเกี่ยวกับ Kitezh ด้วยความจริงจังและความรุนแรงของศรัทธาที่แท้จริงและ "Kitezh chronicler" ได้รับการเคารพในฐานะหนังสือเกี่ยวกับนักบุญ ในความหมายที่แท้จริงหนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือเกี่ยวกับนักบุญ: ผู้ก่อตั้งและผู้พลีชีพของ Kitezh เจ้าชายจอร์จ Vsevolodovich นับเป็นจำนวนมากในหมู่นักบุญโดยโบสถ์ออร์โธดอกซ์
ดังนั้นรุ่นที่เขียนของตำนาน Kitezh เริ่มต้นด้วยลำดับวงศ์ตระกูลของ "ขุนนางผู้ศักดิ์สิทธิ์และ Grand Duke George Vsevolodovich" Suzdal Prince Yuri II (1732–1780) วีรบุรุษแห่งการต่อสู้ที่โชคร้ายในแม่น้ำเมืองหลานชายของ Yuri Dolgoruky มาจาก Pskov Prince Vsevolod Mstislavich ผู้ซึ่งได้รับเครดิตด้วยข้อเท็จจริงที่ไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์: ศาสนาคริสต์ ตามสายเลือดในตำนานของ Georgy Vsevolodovich ซึ่งสิ้นสุดใน 6671 (1163) เรื่องราวของการมาถึงของเขาจาก Pskov ถึง "Righteous and Grand Duke Mikhail Chernigovsky" และการประชุมที่เป็นมิตรของพวกเขา Georgy Vsevolodovich ขอให้เจ้าชายไมเคิล "จดหมายในรัสเซียของเราในเมืองอาคารโบสถ์ของพระเจ้า เจ้าชายไมเคิลเห็นด้วยและทำนายว่าเจ้าชายจอร์จ "สำหรับการกระทำที่ดี <... > สินบนในวันที่พระคริสต์เสด็จมา" จากนั้นเมื่อได้รับคำสั่งให้เขียนจดหมายเขาไปดูแขก ในเวลาเดียวกัน 6672 (1164) ปีจะถูกระบุ
เจ้าชายจอร์จ Vsevolodovich บุตรชายของเจ้าชาย Vsevolod - กาเบรียล Pskovsky เป็นผู้สร้างวัดที่ดีของรัสเซียโบราณ เขาเดินทางไปรอบ ๆ เมืองและสร้างโบสถ์ เป็นสิ่งสำคัญที่วัดที่เขาสร้างขึ้นนั้นมีเกียรติของพระมารดาแห่งพระเจ้า ในโนฟโกรอดเขาสร้างโบสถ์ในชื่ออัสสัมชัญผ่านปัสคอฟเดินทางไปมอสโคว์และที่นั่นเขาก็สร้างโบสถ์อัสสัมชัญด้วย ใน Rostov เขาได้พบกับ Andrei Bogolyubsky สร้างโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาแห่งพระเจ้าและได้รับพระบรมสารีริกธาตุของผู้รู้แจ้งในดินแดน Rostov บิชอป Leonty สั่งให้ Andrei Bogolyubsky ไปที่ Murom และวางโบสถ์ในนามของอัสสัมชัญ ตัวเขาเองไปที่ Yaroslavl บนฝั่งแม่น้ำโวลก้านั่งเครื่องบินและแล่นไปตามแม่น้ำโวลก้า นายอำเภอได้สร้างเมือง Small Kitezh ขึ้นที่นั่น ผู้อยู่อาศัยของ Small Kitezh สวดอ้อนวอนต่อเจ้าชายศักดิ์สิทธิ์เพื่อนำไอคอน Theodorov อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้ามายังเมืองของพวกเขา แต่ "ภาพของสิ่งนั้นจะไม่ไปจากสถานที่นั้นอย่าทำอะไรเลย" และในสถานที่ที่ไอคอนยังคงอยู่
จาก Small Kitezh เริ่ม "เส้นทางแห้ง" ของ Prince George
เขาข้ามแม่น้ำ Kerzhenets และไปถึงทะเลสาบ Svetloyaru เมื่อเห็นว่า "สถานที่นั้นยอดเยี่ยมมันสวยงาม" เขาวางลูกเห็บชื่อ Bolshoy Kitezh บนชายฝั่งของทะเลสาบ ขุดคูสร้างโบสถ์สามแห่ง (โบสถ์ในนามของความสูงส่งของกางเขนศักดิ์สิทธิ์และชีวิตของลอร์ดโบสถ์ในนามของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของอัสสัมชัญและโบสถ์ในนามของการประกาศ) สองครั้งที่เมืองในอนาคตและความยาวและความกว้างและในที่สุดสามปีต่อมา มันเกิดขึ้นใน 6676 (1167) เมืองนั้นมีสองร้อยฟาทอมและกว้างหนึ่งร้อยห้าสิบ
เมื่อสร้างเสร็จแล้วเจ้าชายจอร์จก็กลับไปที่มาลีไคต์zhและสั่งให้วัดระยะห่างระหว่างบิ๊กไคต์และไคท์ขนาดเล็ก จากนั้นเมื่อได้รับคำชมจากผู้ทรงอำนาจและสั่งให้เขียนหนังสือ "Chronicler" เขาก็ไปที่ Pskov พื้นเมืองของเขา ผู้คนติดตามเขาด้วยเกียรติอย่างสูง เจ้าชายจอร์จ Vsevolodovich ผู้ซื่อสัตย์เมื่อเขามาถึงในเมืองของเขาใช้เวลาหลายวันในการอธิษฐานและอดอาหารให้ทานแก่คนยากจน
Greater Kitezh ยืนอยู่บนโลกเพียงเจ็ดสิบห้าปี ในปี 6747 (1239) กษัตริย์บาตูผู้ชั่วร้ายและไร้พระเจ้ามาที่รัสเซียเพื่อต่อสู้ เจ้าชายจอร์จชายชราที่ลึกล้ำได้รวบรวมกองทัพของเขาด้วยการอธิษฐานและต่อสู้กับบาตู: การต่อสู้นั้นยิ่งใหญ่และมีเลือด จากนั้นเจ้าชายหนีไป Small Kitezh ปิดตัวเองที่นั่นชั่วครู่หนึ่งแล้วในเวลากลางคืนแอบกลับไปที่กองทัพพร้อมกับ Big Kitezh บาตูรับตัวเล็ก Kitezh กำจัดชาวทั้งหมดและเริ่มหาทางไปสู่เมืองหลวงของ Kitezh มีคนทรยศคือ Grishka Gorodnya หรือ Kuterma: ไม่ต้องทนทรมานกับพวกตาตาร์เขาพาพวกเขาไปที่ "Batu ตาม" Kitezh Kitezh ซึ่งบัดนี้ปรากฏอยู่ในป่าแม่น้ำโวลก้า บาตูเข้าใกล้มหา Kitezh โจมตีเมืองด้วยกองทัพอันใหญ่โตของเขา กองทัพของเจ้าชายจอร์จพ่ายแพ้ใต้กำแพงเมือง แต่เขาล้มลงในการต่อสู้ในวันที่สี่ของเดือนกุมภาพันธ์
ต่อไปนี้เป็นคำบรรยายเรื่องปาฏิหาริย์เหนือเมือง Kitezh หรือคำขอโทษของปาฏิหาริย์: มีการอ้างอิงถึงชีวิตของพ่อศักดิ์สิทธิ์พิสูจน์ว่า "มหา Kitezh จะมองไม่เห็นแม้กระทั่งก่อนการมาของพระคริสต์" และ "ในยุคสุดท้ายและเวลานี้จะเกิดขึ้น " ตำนานของ Kitezh รู้เรื่องราวสามแบบเกี่ยวกับการดำรงอยู่ที่มองไม่เห็นของเมือง
ตามตำนานหนึ่งมหา Kitezh ซ่อนโลก คริสตจักรมหาวิหารประตูศักดิ์สิทธิ์รั้วถูกซ่อนอยู่ในพื้นดินในที่เดียวกับที่พวกเขายืนอยู่ตรงหน้าซาก Batyev ภายใต้เนินเขาขนาดใหญ่เป็นมหาวิหารแห่งความสูงส่ง - ในสถานที่นี้พวกเขาสวดมนต์เป็นเวลานานและขยันขันแข็งเช่นเดียวกับด้านหน้าของศาลเจ้า Kitezh หลัก ประตู Kitezhsky นั้นอยู่ใกล้กับพื้นผิวโลกมากเพียงหนึ่งในสองถึงสอง: เมื่อชาวนาเคยไถในสถานที่นี้ในอดีตมันเกิดขึ้นที่ไถของพวกเขาสัมผัสไม้กางเขน
ตามเวอร์ชั่นอื่นเมือง Kitezh หลบภัยไปในน่านน้ำอันสดใสของทะเลสาบ Svetloyar ที่นั่นในที่ลึกอันบริสุทธิ์ไม้กางเขนของมันเปล่งประกายและจากที่นั่นก็มีความสุขดังขึ้น พวกเขาไม่ได้ไปรอบ ๆ Svetloyar ในเรือมันเป็นบาปที่จะว่ายน้ำในน่านน้ำศักดิ์สิทธิ์ของมันบาปต่อปลา: ถ้าคุณจับปลาจาก Svetloyar แล้วมันจะไม่อยู่ในแม่น้ำโวลก้า
ตามรุ่นที่สามเมือง Kitezh ไม่ได้ลงไปในโลกและไม่ได้ซ่อนอยู่ใต้น้ำ: มันตั้งอยู่บนเนินเขาเดียวกันกับที่มันยืนอยู่, ข้ามแปดแปดแหลมของวัดประกายแวววาวด้วยทองคำ, สันนิษฐานดังกึกก้องผนังและประตูศักดิ์สิทธิ์ คนชอบธรรมและสำนักงานฐานะปุโรหิตก็มีชีวิตอยู่ - และมีเพียงเราเท่านั้นที่ไม่เห็นสิ่งนี้ตามความบาปของเรา เมืองนี้มองไม่เห็นเรา แต่คนที่ผ่านเส้นทางแห่งความสำเร็จและความศรัทธาเห็นด้วยตาของพวกเขาที่มองไม่เห็นมหาวิหารเซลล์วัดคับแคบ
ต่อจากวินาทีนี้ส่วนที่เป็นคำขอโทษคำบรรยายกลับไปยังเหตุการณ์และใบหน้าในประวัติศาสตร์โดยสังเขปอีกครั้งพวกเขาพูดถึง "การฝังศพของธาตุอันศักดิ์สิทธิ์" ของ Georgy Vsevolodovich การฆาตกรรมเจ้าชาย Mikhail Chernigovsky และ Boyar Fedor จากนั้น Mercury Smolensky โดย Batu ส่วนที่สามนี้จบลงด้วยข้อบ่งชี้ว่า“ การล่มสลายของอาณาจักรมอสโกและ Greater Kitezh” นั้นในช่วงฤดูร้อนปีที่ 6756 (1248)
ในที่สุดส่วนที่สี่สุดท้ายเริ่มต้นด้วยคำว่า "เป็นไปได้หรือไม่ที่คนสัญญาว่าจะเข้าสู่มันอย่างแท้จริงและไม่ผิดพลาด" มีความเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์และเชื่อมโยงกับการสนทนาก่อนหน้าเกี่ยวกับเส้นทางนักพรต เรากำลังพูดถึงศิลปะทางจิตวิญญาณและการล่อลวงที่ชั่วร้ายก่อนที่จะเข้าสู่เมืองที่ยอดเยี่ยมหรือที่มักเรียกกันว่าที่นี่คืออาราม ในตอนท้ายการถวายพระเกียรติแด่พระเจ้าพรหมจารีและนักบุญทั้งหลาย
