นวนิยายครอบคลุมปี 1711-1720 รูปแบบของงานเขียนและวัสดุที่น่าสนใจเพิ่มเติมจากชีวิตของเปอร์เซีย harems, การก่อสร้างที่แปลกประหลาดที่มีรายละเอียดแปลกใหม่เต็มไปด้วยปัญญาที่สดใสและการเสียดสีเสียดสีคำอธิบายลักษณะที่กำหนดไว้อย่างดีทำให้ผู้เขียนสนใจผู้ชมที่หลากหลายมากที่สุด ในช่วงชีวิตของผู้เขียน“ จดหมายเปอร์เซีย” ถูกตีพิมพ์ใน 12 ฉบับ นวนิยายเรื่องนี้แก้ปัญหาของระบบรัฐคำถามเกี่ยวกับนโยบายในประเทศและต่างประเทศคำถามเกี่ยวกับศาสนาความอดทนทางศาสนาการแตกหักและเด็ดขาดของการปกครองแบบอัตตาธิปไตยและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการครองราชย์ของกษัตริย์หลุยส์ที่สิบสี่ ลูกศรตกอยู่ในวาติกันเยาะเย้ยโดยพระสงฆ์รัฐมนตรีทั้งสังคมโดยรวม

อุซเบกิสถานและริกาตัวละครหลักชาวเปอร์เซียผู้ซึ่งอยากรู้อยากเห็นบังคับให้พวกเขาออกจากบ้านเกิดเมืองนอนและออกเดินทางเดินทางติดต่อกันเป็นประจำทั้งกับเพื่อนและในหมู่พวกเขาเอง อุซเบกในจดหมายของเขาถึงเพื่อนคนหนึ่งเผยให้เห็นเหตุผลที่แท้จริงในการจากไปของเขา เขาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับศาลในวัยเด็ก แต่สิ่งนี้ไม่ทำให้เขาเสีย เผยให้เห็นรองเทศนาความจริงและรักษาความจริงใจเขาทำให้ศัตรูจำนวนมากและตัดสินใจที่จะออกจากสนาม ภายใต้ข้ออ้างที่กว้างขวาง (การศึกษาวิทยาศาสตร์ตะวันตก) ด้วยความยินยอมของชาห์อุซเบกออกจากบ้านเกิด ที่นั่นในอิสปาฮานีเขาเป็นเจ้าของ Seraglio (วัง) ที่มีฮาเร็มซึ่งเป็นผู้หญิงที่สวยที่สุดของเปอร์เซีย

เพื่อนเริ่มต้นการเดินทางกับ Erzurum จากนั้นเส้นทางของพวกเขาก็อยู่ใน Tokatu และ Smyrna ซึ่งเป็นดินแดนที่ชาวเติร์ก จักรวรรดิตุรกีกำลังมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลานั้นในปีสุดท้ายของความยิ่งใหญ่ มหาอำมาตย์ผู้ได้รับเงินเพียงเพื่อเข้ามาในจังหวัดและปล้นพวกเขาอย่างประเทศที่ถูกยึดครอง เมืองที่มีประชากรลดลงหมู่บ้านทำลายล้างการเกษตรและการค้าลดลงอย่างสมบูรณ์ ในขณะที่ประเทศในยุโรปมีการพัฒนาทุกวันพวกเขาพินาศในความไม่รู้ดั้งเดิมของพวกเขา ในพื้นที่กว้างใหญ่ทั้งหมดของประเทศมีเพียงสมีร์นาเท่านั้นที่สามารถถือได้ว่าเป็นเมืองที่ร่ำรวยและเข้มแข็ง แต่ชาวยุโรปเข้ามาในแบบนั้น สรุปคำอธิบายของตุรกีกับเพื่อนของเขารุสทันอุซเบกเขียนว่า: "อาณาจักรนี้ในเวลาน้อยกว่าสองศตวรรษจะกลายเป็นโรงละครแห่งชัยชนะของผู้พิชิต"

หลังจากการเดินทางสี่สิบวันแล้วฮีโร่ของเราก็ลงเอยที่ลิวอร์โน่ซึ่งเป็นหนึ่งในเมืองที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดในอิตาลี เมืองคริสเตียนที่เห็นเป็นครั้งแรกนับเป็นภาพที่ดีสำหรับชาวโมฮัมเหม็ด ความแตกต่างในอาคาร, เสื้อผ้า, ศุลกากรหลักแม้ในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เป็นสิ่งที่ผิดปกติ ผู้หญิงมีอิสระมากขึ้นที่นี่: พวกเขาสวมผ้าคลุมหน้าเพียงหนึ่ง (สี่เปอร์เซีย) พวกเขามีอิสระที่จะออกไปไหนมาไหนได้ทุกวันโดยมีหญิงชราลูกเขยลุงลุงหลานสามารถดูพวกเขาและสามีแทบไม่เคยทำผิดกฎหมายเลย . ในไม่ช้านักเดินทางก็เดินทางไปปารีสซึ่งเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิยุโรป หลังจากหนึ่งเดือนของชีวิตในเมืองใหญ่ริกาจะแบ่งปันความประทับใจของเธอกับ Ibben เพื่อนของเธอ ปารีสเขาเขียนมีขนาดใหญ่เท่ากับอิสปาแกน "บ้านในนั้นสูงมากจนคุณสามารถสาบานได้ว่ามีนักโหราศาสตร์เพียงคนเดียวเท่านั้นที่อาศัยอยู่ในนั้น" จังหวะชีวิตในเมืองนั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิง ชาวปารีสวิ่งหนีพวกเขาจะอ่อนเปลี้ยจากรถลากช้าของเอเชียจากขั้นตอนการวัดอูฐ คนตะวันออกไม่เหมาะกับการวิ่งรอบนี้ ชาวฝรั่งเศสชื่นชอบโรงละครตลกมาก - ศิลปะที่ไม่คุ้นเคยกับชาวเอเชียเนื่องจากธรรมชาติของพวกเขาพวกเขาจริงจังมากขึ้น ความรุนแรงของชาวตะวันออกเกิดจากการที่พวกเขาติดต่อกันเพียงเล็กน้อยพวกเขาเห็นซึ่งกันและกันเมื่อพิธีการบังคับให้พวกเขาทำเช่นนี้พวกเขาแทบไม่รู้จักมิตรภาพที่ทำให้ชีวิตมีความสุข; พวกเขานั่งที่บ้านดังนั้นทุกครอบครัวจึงแยกจากกัน ผู้ชายในเปอร์เซียไม่มีความคึกคักของฝรั่งเศสพวกเขาไม่เห็นอิสรภาพทางจิตวิญญาณและความพึงพอใจซึ่งในฝรั่งเศสเป็นลักษณะของทุกชั้นเรียน

ในขณะเดียวกันข่าวรบกวนมาจากฮาเร็มของอุซเบกิสถาน ภรรยาคนหนึ่งชื่อ Zasha ถูกพบเพียงคนเดียวพร้อมกับขันทีผิวขาวผู้ซึ่งตามคำสั่งของอุซเบกทันทีตามคำสั่งของอุซเบกได้จ่ายค่าทรยศและไม่ซื่อสัตย์ต่อหัวของเขา ขันทีสีขาวและสีดำ (ขันทีสีขาวไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในห้องฮาเร็ม) เป็นทาสต่ำที่ทำตามความต้องการของผู้หญิงอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าและในเวลาเดียวกันบังคับให้พวกเขาเชื่อฟังกฎหมายของ seraglos โดยไม่ต้องสงสัย ผู้หญิงนำวิถีชีวิตแบบวัด: พวกเขาไม่เล่นไพ่ไม่ต้องนอนไม่หลับไม่ดื่มไวน์และแทบไม่เคยออกไปในอากาศเพราะ Seraglion ไม่ได้ดัดแปลงเพื่อความเพลิดเพลินทุกอย่างอิ่มตัวด้วยความนอบน้อมและหน้าที่ ชาวอุซเบกซึ่งพูดคุยเกี่ยวกับธรรมเนียมเหล่านี้กับชาวฝรั่งเศสที่คุ้นเคยได้ยินคำตอบว่าชาวเอเชียถูกบังคับให้อยู่กับทาสซึ่งจิตใจและจิตใจมักรู้สึกว่าตนอยู่ในตำแหน่งที่ต่ำต้อย สิ่งที่คาดหวังได้จากคนที่มีเกียรติอย่างยิ่งคือการปกป้องภรรยาของอีกคนหนึ่งและผู้ที่ภาคภูมิใจในตำแหน่งที่ชั่วร้ายที่สุดที่มีอยู่ในคน ทาสตกลงที่จะอดทนต่อการปกครองแบบเผด็จการของเพศที่แข็งแกร่งถ้าเพียงเพื่อที่จะสามารถนำความอ่อนแอให้สิ้นหวัง “ มันผลักดันฉันทั้งหมดของมารยาทของคุณปลดปล่อยตัวเองในที่สุดจากอคติ” สรุปชาวฝรั่งเศส แต่อุซเบกไม่เปลี่ยนแปลงและถือว่าเป็นประเพณีที่ศักดิ์สิทธิ์ ริก้าหันมาดูชาวปารีสในจดหมายฉบับหนึ่งถึงอิบเบ็นพูดถึงอิสรภาพของผู้หญิงและมีแนวโน้มที่จะคิดว่าพลังของผู้หญิงเป็นเรื่องธรรมชาติ: นี่คือพลังแห่งความงามที่ไม่มีอะไรสามารถต้านทานและอำนาจเผด็จการของผู้ชายไม่ได้อยู่ในทุกประเทศ ขยายไปถึงผู้หญิงและพลังแห่งความงามนั้นเป็นสากล Rika ตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับตัวเธอ:“ จิตใจของฉันสูญเสียสิ่งที่ยังเป็นอยู่ในเอเชียไปอย่างไม่น่าเชื่อและสอดคล้องกับตัวเองในยุโรปอย่างง่ายดาย "ฉันจำผู้หญิงได้ตั้งแต่ฉันอยู่ที่นี่: ในหนึ่งเดือนฉันศึกษาพวกเขามากกว่าที่ฉันจะได้ทำในเซกัลลิโอมาสามสิบปีแล้ว" Rika แบ่งปันกับอุซเบกความประทับใจของเธอเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของฝรั่งเศสนอกจากนี้ยังตั้งข้อสังเกตว่าไม่เหมือนเพื่อนร่วมชาติของพวกเขาซึ่งตัวละครล้วนเหมือนกันเพราะพวกเขาถูกบีบบังคับ ("คุณไม่เห็นเลยว่าคนจริงๆคืออะไร พวกเขาถูกบังคับให้เป็น”) ในฝรั่งเศสข้ออ้างคือศิลปะที่ไม่รู้จัก ทุกคนกำลังพูดกันทุกคนเห็นกันและกันทุกคนกำลังฟังกันและกันหัวใจของเขาเปิดกว้างเช่นเดียวกับใบหน้าของเขา ความสนุกสนานเป็นหนึ่งในลักษณะตัวละครประจำชาติ

ชาวอุซเบกิสถานพูดถึงปัญหาของระบบรัฐเพราะในยุโรปเขาได้เห็นรัฐบาลหลายรูปแบบและที่นี่มันไม่เหมือนในเอเชียที่ซึ่งกฎทางการเมืองเหมือนกันทุกที่ เมื่อพิจารณาถึงประเภทของรัฐบาลที่เหมาะสมที่สุดเขามาถึงข้อสรุปว่าสิ่งที่สมบูรณ์แบบคือการบรรลุเป้าหมายในราคาที่ต่ำที่สุด: ถ้าคนเชื่อฟังรัฐบาลที่อ่อนนุ่มเหมือนพวกเขาอยู่กับรัฐบาลที่เข้มงวด การลงโทษที่รุนแรงมากหรือน้อยที่กำหนดโดยรัฐไม่ได้มีส่วนช่วยในการเชื่อฟังกฎหมายมากขึ้น หลังยังกลัวในประเทศเหล่านั้นที่มีการลงโทษในระดับปานกลางเช่นเดียวกับในประเทศที่พวกเขามีการกดขี่ข่มเหงและเลวร้าย จินตนาการนั้นปรับให้เข้ากับศีลธรรมของประเทศหนึ่ง ๆ : การตัดสินโทษจำคุกแปดวันหรือโทษปรับเล็กน้อยยังส่งผลกระทบต่อชาวยุโรปที่ถูกนำตัวขึ้นในประเทศที่มีกฎเกณฑ์ที่อ่อนนุ่มเช่นการสูญเสียมือไปสู่เอเชีย รัฐบาลยุโรปส่วนใหญ่เป็นสถาบันกษัตริย์ เงื่อนไขนี้มีความรุนแรงและในไม่ช้ามันก็เสื่อมสภาพลงเป็นเผด็จการหรือสาธารณรัฐ ประวัติความเป็นมาและที่มาของสาธารณรัฐมีการอธิบายอย่างละเอียดในจดหมายฉบับหนึ่งของอุซเบก ชาวเอเชียส่วนใหญ่ไม่ได้ตระหนักถึงรูปแบบของรัฐบาลนี้ การก่อตัวของสาธารณรัฐเกิดขึ้นในยุโรปสำหรับเอเชียและแอฟริกาพวกเขาถูกกดขี่โดยเผด็จการเสมอยกเว้นเมืองในเอเชียเพียงไม่กี่แห่งและสาธารณรัฐคาร์เธจในแอฟริกา ดูเหมือนว่าอิสรภาพจะถูกสร้างขึ้นสำหรับประเทศในยุโรปและเป็นทาสของประเทศในเอเชีย

อุซเบกในจดหมายฉบับสุดท้ายเล่มหนึ่งของเขาไม่ได้ซ่อนความผิดหวังจากการเดินทางรอบฝรั่งเศส เขาเห็นคนใจกว้างในธรรมชาติ แต่ค่อยๆเสียหาย ความกระหายที่ไม่มีวันดับเพื่อความมั่งคั่งและเป้าหมายของการเป็นคนรวยด้วยการทำงานที่ไม่ซื่อสัตย์ แต่ความหายนะของพลเมืองรัฐและเพื่อนร่วมชาติเกิดขึ้นในใจทุกคน พระสงฆ์ไม่ได้หยุดที่ข้อตกลงทำลายฝูงที่ไว้วางใจของเขา ดังนั้นเราจึงเห็นว่าเนื่องจากการที่ฮีโร่ของเราอยู่ในยุโรปยืดเยื้ออยู่นานจริยธรรมของโลกนี้จึงดูประหลาดและแปลกประหลาดน้อยลงและพวกเขารู้สึกประหลาดใจและแปลกประหลาดนี้มากหรือน้อยขึ้นอยู่กับความแตกต่างของตัวละคร ในขณะที่ไม่มีอุซเบกในฮาเร็มกำลังลากความผิดปกติในซีรั่มเอเชียจะเพิ่มขึ้น

ชาวอุซเบกมีความกังวลอย่างยิ่งเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในวังของเขาในขณะที่หัวหน้าขันทีรายงานถึงเขาเกี่ยวกับสิ่งที่คิดไม่ถึงที่เกิดขึ้นที่นั่น Zeli ไปที่มัสยิดหยดผ้าคลุมหน้าและปรากฏตัวต่อหน้าผู้คน Zashis พบอยู่บนเตียงพร้อมทาสคนหนึ่งของเธอ - และนี่เป็นสิ่งต้องห้ามตามกฎหมายอย่างเคร่งครัด ในตอนเย็นชายหนุ่มคนหนึ่งถูกค้นพบในสวนของ Seral ยิ่งกว่านั้นภรรยาของเขาใช้เวลาแปดวันในหมู่บ้านหนึ่งในกระท่อมฤดูร้อนที่เงียบสงบที่สุดแห่งหนึ่งพร้อมชายสองคน ในไม่ช้าชาวอุซเบกจะค้นหาคำตอบ ร็อกแซนภรรยาอันเป็นที่รักของเขาเขียนจดหมายที่กำลังจะตายซึ่งเขายอมรับว่าเธอหลอกสามีของเธอด้วยการติดสินบนขันทีและเยาะเย้ยความหึงหวงของอุซเบกที่ทำให้เธอกลายเป็นสถานที่ที่น่ารังเกียจ คนรักของเธอซึ่งเป็นเพียงคนเดียวที่ผูกร็อกแซนกับชีวิตจึงหายตัวไปจึงรับพิษเธอตามเขามา เปลี่ยนคำพูดสุดท้ายของเธอในชีวิตของเธอกับสามีของเธอร็อกแซนสารภาพความเกลียดชังของเธอสำหรับเขา หญิงที่ดื้อรั้นที่หยิ่งยโสเขียนว่า“ ไม่ฉันสามารถอยู่ในการถูกจองจำ แต่ฉันว่างเสมอ: ฉันแทนที่กฎหมายของคุณด้วยกฎแห่งธรรมชาติและจิตใจของฉันยังคงเป็นอิสระอยู่เสมอ” จดหมายความตายของร็อกแซนไปยังอุซเบกในปารีสทำให้เรื่องราวสมบูรณ์