“ Tale of the Barrel” เป็นหนึ่งในแผ่นพับแรกที่เขียนโดย Jonathan Swift ซึ่งแตกต่างจาก "Battle of the Books" ที่สร้างขึ้นในช่วงเวลาเดียวกันโดยที่จุดสนใจหลักอยู่ที่วัตถุวรรณกรรม "The Tale of the Barrel" ดูเหมือนจะมีแง่มุมและอาการที่เป็นไปได้เกือบทั้งหมดในชีวิตมนุษย์ แม้ว่าแน่นอนว่าจุดสนใจหลักของมันคือการต่อต้านศาสนาหรือต่อต้านคริสตจักร ไม่น่าแปลกใจที่หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์เจ็ดปีหลังจากการสร้าง (และเผยแพร่โดยไม่ระบุชื่อ!) รวมอยู่ในสมเด็จพระสันตะปาปาในดัชนีห้าม อย่างไรก็ตามสวิฟท์ก็มาจากรัฐมนตรีของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ด้วย

การเล่าเรื่อง“ พล็อต” ของหนังสือที่อยู่ในประเภทหนังสือเล่มเล็ก ๆ นั้นเป็นเรื่องที่ไม่เนรคุณและจงใจ อย่างไรก็ตามเป็นที่น่าสังเกตว่าหากไม่มี "พล็อต" ตามความหมายของคำในกรณีที่ไม่มีการกระทำวีรบุรุษหรือวางอุบายหนังสือของสวิฟต์ถูกอ่านเป็นนิยายนักสืบที่น่าตื่นเต้นหรือเป็นเรื่องราวผจญภัยที่น่าสนใจ และสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะและเป็นเพราะอย่างเป็นทางการซึ่งเป็นประเภทของวารสารศาสตร์ตามที่พวกเขากล่าวในวันนี้ไม่ใช่นิยาย - นั่นคืออีกครั้งอย่างเป็นทางการนอกเหนือไปจากขอบเขตของนวนิยายแผ่นพับ Swift อยู่ในความหมายที่สมบูรณ์ของงานศิลปะ และแม้ว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในงานศิลปะจะไม่เกิดขึ้นในนั้น แต่ก็มีเพียงสิ่งเดียวที่แทนที่: การเคลื่อนไหวของความคิดของผู้เขียน - ความโกรธ, ขัดแย้ง, ประชดประชัน, บางครั้งก็เข้าถึงมนุษย์ที่ผิดธรรมชาติ แต่เชื่ออย่างน่าอัศจรรย์เพราะมันปกปิดความรู้ที่แท้จริงของมนุษย์ ที่ควบคุมสังคมกฎหมายตามความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนที่ถูกสร้างขึ้นมานานหลายศตวรรษ

เมื่อมองแวบแรกการสร้างแผ่นพับอาจดูค่อนข้างสับสนสับสนผู้เขียนจงใจทำให้ผู้อ่านเข้าใจผิด (ส่วนนี้เป็นชื่อของมันเอง: การแสดงออก "ถังเทพนิยาย" ในภาษาอังกฤษหมายถึงการพูดพล่ามสับสนสับสน) โครงสร้างของหนังสือเล่มเล็ก ๆ นั้นตกอยู่ในสองส่วนที่ไม่เกี่ยวข้องกันอย่างมีเหตุมีผล:“ Tale of the Barrel” นั้นเอง - เรื่องราวของสามพี่น้อง: ปีเตอร์แจ็คและมาร์ติน - และชุด digressions แต่ละแห่งมีธีมและที่อยู่ของตนเอง ดังนั้นหนึ่งในนั้นจึงถูกเรียกว่า“ การล่าถอยเกี่ยวกับนักวิจารณ์” อีกคนหนึ่งคือ“ การล่าถอยไปสู่การชมเชยการล่าถอย” อีกเรื่องหนึ่งคือ“ การล่าถอยเกี่ยวกับต้นกำเนิดผลประโยชน์และความสำเร็จของความวิกลจริตในสังคมมนุษย์” เป็นต้น ความหมายและทิศทางของพวกเขาชัดเจน โดยทั่วไปแล้ว Swift ได้รับความน่าสะพรึงกลัวจากการแสดงออกถึงความเลวร้ายและความเลวทรามของธรรมชาติมนุษย์ความซ้ำซ้อนความไม่จริงใจ แต่เหนือสิ่งอื่นใด - ความโง่เขลาของมนุษย์และความไร้สาระของมนุษย์ และมันเป็นสิ่งที่ขัดต่อพวกเขาที่จะนำความชั่วร้ายเหน็บแนมและกัดกร่อนออกมา เขารู้วิธีสังเกตทุกอย่างและตอบแทนทุกสิ่งที่เขาสมควรได้รับ

ดังนั้นในส่วนแรกที่เรียกว่า "คำนำ" ผู้พิพากษาและผู้พูดนักแสดงและผู้ชมในคำทุกคนที่ประกาศบางสิ่งบางอย่าง (จากพลับพลาหรือถ้าคุณชอบจากถัง) และยัง คนอื่น ๆ ฟังพวกเขาเปิดปากชื่นชม ในหลาย ๆ ส่วนของหนังสือเล่มเล็ก ๆ ของเขาสวิฟท์สร้างการล้อเลียนของทุนการศึกษาที่ทันสมัย, ปลอม - ทุนการศึกษา (เมื่อพวกเขาไม่ได้ "พูดคำในความเรียบง่าย" จริง ๆ ) ในขณะที่เชี่ยวชาญการเรียนรู้ของขวัญของบิดเบือน verbiage นักวิชาการของบทความ” ซึ่งมากจากปากกาของสามีเรียนรู้ - โคตรของเขา) ในเวลาเดียวกันเขาสามารถแสดงได้อย่างยอดเยี่ยมว่าเบื้องหลังความเรียงของคำอยู่ที่ความว่างเปล่าและความยากจนของความคิดซึ่งเป็นแรงบันดาลใจที่ทันสมัยตลอดเวลาเช่นความคิดและแรงจูงใจอื่น ๆ ของแผ่นพับของ Swift ซึ่งไม่เคยเปลี่ยนเลยในช่วงสี่ศตวรรษ ใน "การจัดแสดงพิพิธภัณฑ์" ไม่แผ่นพับของ Swift ยังมีชีวิตอยู่ - เพราะความอ่อนแอและความชั่วร้ายของมนุษย์ทั้งหมดต่อสิ่งที่มันถูกชี้นำ

เป็นที่น่าสังเกตว่าหนังสือเล่มเล็กที่ตีพิมพ์โดยไม่ระบุชื่อถูกเขียนขึ้นในนามของนักวิทยาศาสตร์หน้าแดงที่ไม่รู้หนังสือนักวิชาการ - แดง - หน้า - วิทยาศาสตร์ขณะที่สวิฟต์สดูถูกหมดท่า แต่เสียงของเขาเสียงของเขาค่อนข้างจับต้องได้ผ่านหน้ากากนี้ ยิ่งเผ็ดและเผ็ด การเผชิญหน้าแบบสองหน้าดังกล่าวการรับ "รองเท้าแตะ" นั้นโดยทั่วไปเป็นลักษณะเฉพาะของสไตล์ผู้เขียนของ Swift-pamphletist โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันแสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งที่ผิดปกติในใจของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งความโกรธแค้นและการเสียดสี นี่คือการตำหนินักเขียน“ หกเพนนี” นักเขียนหนึ่งวันที่เขียนตรงไปตรงมา“ ขาย” อ้างชื่อและตำแหน่งของผู้กระทำความผิดในเวลาของพวกเขา แต่ที่จริงแล้วเป็นเพียงผู้สร้างภาพตัวเองนับไม่ถ้วนของตัวเอง มันเป็นเรื่องเกี่ยวกับ“ ผู้ช่วยให้รอดของชาติ” และสายการบินแห่งความจริงที่สูงกว่าที่สวิฟท์เขียน:“ ในการรวมตัวกันหลายครั้งที่ผู้พูดเหล่านี้พูดธรรมชาติเองก็สอนให้ผู้ฟังยืนด้วยปากที่เปิดกว้างและขนานกับขอบฟ้าเพื่อตัดกับเส้นตั้งฉาก . ในสถานการณ์เช่นนี้ผู้ชมถ้าพวกเขายืนอยู่ในฝูงชนหนาแน่นทุกคนจะได้รับเศษเสี้ยวที่บ้านและไม่มีอะไรเลยหรือแทบไม่มีอะไรหายไปเลย "

แต่แน่นอนผู้รับหลักของถ้อยคำสวิฟท์คือโบสถ์ประวัติศาสตร์ที่เขากำหนดไว้ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบและเชิงเปรียบเทียบในการบรรยายหลักซึ่งเป็นหนังสือเล่มเล็กที่เรียกว่า "เรื่องของ Barrel" ตัวเอง เขากำหนดประวัติความเป็นมาของการแบ่งคริสตจักรคริสเตียนเป็นคาทอลิกชาวอังกฤษและโปรเตสแตนต์เป็นเรื่องราวของสามพี่น้อง: ปีเตอร์ (คาทอลิก), แจ็ค (คาลวินและการเคลื่อนไหวที่รุนแรงอื่น ๆ ) และมาร์ติน (มาร์ตินนิกายโรมันคาทอลิก) โดย "พินัยกรรม" Swift หมายถึงพันธสัญญาใหม่ - จากที่นี่จนถึงจุดสิ้นสุดของหนังสือเล่มเล็ก ๆ มันเริ่มต้นด้วยไม่มีอะไรเทียบเคียงและดูหมิ่นศาสนาที่ไม่มีใครเทียบ "การแบ่งปัน" ที่เกิดขึ้นระหว่าง "พี่น้อง" นั้นไร้ซึ่ง "ฮาโลศักดิ์สิทธิ์" อย่างสิ้นเชิงมันค่อนข้างดั้งเดิมและลงมาสู่การแบ่งอิทธิพลที่มีอิทธิพลในภาษาสมัยใหม่และ - และนี่คือสิ่งสำคัญที่สุด - เพื่อค้นหาว่า "พี่น้อง" (นั่นคืออะไร) ในสามพื้นที่หลักที่โดดเด่นภายใต้กรอบความเชื่อของคริสเตียน) มีผู้ติดตามที่แท้จริงของ "พ่อ" คือใกล้กับฐานรากและรากฐานของศาสนาคริสต์ "การปิดกั้น" ของ "พินัยกรรม" ทางซ้ายนั้นถูกอธิบายโดยสวิฟท์เชิงเปรียบเทียบและลงมาสู่คำถามเชิงปฏิบัติอย่างแท้จริง (ซึ่งโดยไม่ต้องสงสัยอย่างจงใจนำไปสู่การประเมินปัญหาทางจิตวิญญาณสูงเกินไป) เป้าหมายของการโต้เถียงแอปเปิ้ลแห่งการต่อสู้กลายเป็น ... caftan การเบี่ยงเบนของปีเตอร์ (นั่นคือคริสตจักรคาทอลิก) จากรากฐานของความเชื่อของคริสเตียนจะลดลงเพื่อการตกแต่งที่ดีที่สุดของ "caftan" โดยทุกประเภทของแกลลอน axelbants และดิ้นอื่น ๆ - คำใบ้ที่ชัดเจนมากของความงดงามของพิธีกรรมคาทอลิกและพิธีกรรม ในเวลาเดียวกันเปโตรในบางจุดทำให้พี่น้องที่ไม่มีโอกาสได้เห็นพินัยกรรมเขาซ่อนมันจากพวกเขากลายเป็นทายาทที่แท้จริงเพียงคนเดียว แต่“ แรงจูงใจของ caftan” ของ Swift ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ:“ ไม่ใช่ศาสนาที่มีเสื้อคลุมความซื่อสัตย์ไม่ใช่รองเท้าบู๊ทที่สวมอยู่ในโคลนความไร้สาระไม่ใช่เสื้อโค้ตที่ไม่สวมเสื้อและมโนธรรมไม่ใช่กางเกงที่แม้ว่าพวกเขาจะปิดบังความอับอายและอับอาย ที่บริการของทั้งสอง?”

เสื้อผ้า - เป็นศูนย์รวมของสาระสำคัญของบุคคลไม่เพียง แต่ความสัมพันธ์ในชั้นเรียนและอาชีพของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหยิ่งยะโสความเขลาความสะเพร่าความเจ้าเล่ห์ความปรารถนาในการแสดงของเขาและที่นี่ผู้เข้าร่วมศาสนจักร - ทั้งนักแสดงเจ้าหน้าที่ของรัฐ ในคำพูดของสวิฟท์ภูมิปัญญาชาวรัสเซียมาถึงชีวิต:“ พวกเขาพบกันบนเสื้อผ้า ... ” ดังนั้นในความเห็นของเขา“ เสื้อคลุม” มีบทบาทสำคัญซึ่งกำหนดจำนวนมากหากไม่ใช่ทั้งหมดของผู้ที่สวมใส่มัน

หลังจากที่ "จบ" กับปีเตอร์ (นั่นคือฉันพูดกับโบสถ์คาทอลิก) อย่างรวดเร็วสำหรับแจ็ค (ภายใต้ซึ่งจอห์นคาลวินเป็นพันธุ์) ซึ่งแตกต่างจากปีเตอร์ผู้ตกแต่ง "caftan" ด้วยดิ้นทุกชนิดแจ็คเพื่อที่จะได้ไกลที่สุดจากพี่ชายของเขาตัดสินใจที่จะกีดกัน "caftan" จากการปิดทองภายนอกทั้งหมด - ปัญหาหนึ่ง: เครื่องประดับถูกหลอมรวมด้วยผ้า (นั่นคือกับฐาน) “ ฉีกเนื้อ” อย่างรุนแรงเขาเปลี่ยน“ caftan” เป็นหลุมต่อเนื่อง: ดังนั้นความคลั่งไคล้และความคลั่งไคล้ของบราเดอร์แจ็ค (นั่นคือคาลวินและตระกูลของเขา) แตกต่างจากลัทธิคลั่งไคล้ของสาวกปีเตอร์ (นั่นคือ Papist คาทอลิก): “ ... สิ่งนี้ทำลายแผนการทั้งหมดของเขาที่จะแยกตัวเองออกจากปีเตอร์และเสริมคุณลักษณะที่เป็นพี่น้องกันของพี่น้องให้แข็งแกร่งยิ่งขึ้นซึ่งแม้แต่นักเรียนและผู้ติดตามมักจะผสมพวกเขา ... ”

ในที่สุดเมื่อได้รับข้อความของพินัยกรรมในการใช้งานส่วนตัวของเขาแจ็คกลายเป็น "แนวทางการกระทำ" อย่างต่อเนื่องโดยไม่ต้องทำขั้นตอนจนกว่าเขาจะตรวจสอบ "ข้อความมาตรฐาน": "ล้นหลามด้วยความกระตือรือร้นเขาตัดสินใจที่จะใช้ สถานการณ์ที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุดของชีวิต” และถึงแม้จะอยู่ในบ้านที่แปลกเขาก็ต้อง "จำข้อความที่ต้องการได้อย่างแม่นยำเพื่อขอเส้นทางไปยังคนขัดสน ... " มีอะไรอีกบ้างที่เพิ่มเข้ามาในลักษณะการดูหมิ่นสวิฟท์ถัดจากคำพูดที่ต่อต้านศาสนาของวอลแตร์และนักคิดอิสระที่มีชื่อเสียงคนอื่น ๆ ดูเหมือนจะเป็นเพียงนิทานศักดิ์สิทธิ์ของปู่ที่ดี!

ความมีคุณธรรมของ Swift อยู่ในการล้อเลียนที่ไม่มีที่สิ้นสุดของเขา: จุลสารไม่เพียง แต่เป็นเอกสารเปิดเผยที่น่าอัศจรรย์เท่านั้น แต่ยังเป็นเกมวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมที่ผู้บรรยายหลายแง่มุมผสมผสานกับการหลอกลวงหลายชั้นและหลายชั้น ในข้อความมีชื่อ, ชื่อ, บุคคลที่เฉพาะเจาะจง, เหตุการณ์และแผนการในการเชื่อมต่อกับที่หนึ่งหรืออีกส่วนหนึ่งของมันถูกเขียน อย่างไรก็ตามเพื่อที่จะชื่นชมผลงานวรรณกรรมชิ้นเอกที่ไม่อาจปฏิเสธได้อย่างสมบูรณ์มันไม่จำเป็นที่จะต้องเจาะลึกเข้าไปในรายละเอียดปลีกย่อยและรายละเอียดเหล่านี้ ข้อมูลเฉพาะได้หายไปโดยนำคนเหล่านี้ไปให้อภัยพร้อมกับบทความทางวิชาการที่จมลงไปสู่การหลงลืมและงานวิจัยวรรณกรรมและอื่น ๆ แต่หนังสือของสวิฟท์ยังคงอยู่ - เพราะมันไม่ได้เป็นเพียงหนังสือเล่มเล็ก ๆ ที่เขียนว่า ในขณะเดียวกันในทางตรงกันข้ามกับนวนิยาย verbose และความหนืดของโคตรสวิฟต์ - นักเขียนของการตรัสรู้ที่ปราศจากองค์ประกอบของการจรรโลงใจอย่างแน่นอน (และนี่คือเมื่อตำแหน่งของผู้เขียนสามารถอ่านได้อย่างชัดเจนในมุมมองของเขาเกี่ยวกับปัญหาทั้งหมดที่เขาสัมผัส ความง่ายของอัจฉริยะเป็นหนึ่งในความรู้สึกที่สำคัญที่สุดที่ผลิตโดยหนังสือของ Swift - แผ่นพับ "ตลอดเวลา"